امجدي مايحب امجدي

نشرت هذه المقاله في جريدة زووم بتاريخ 29 سبتمبر 2010

http://zoomkw.net/zoom/Article.cfm?ArticleID=94756

أحد أصدقائي العراقيين دائماً مايردد عباره تعجبني بسبب سهولتها وفصاحتها عندما عرفت المعنى الحقيقي لها والفن المكنون بها في التوصيف,"امجدي مايحب امجدي" يقولها إستهجاناً عند إعتراض طرف ما على الآخر والإثنان متشابهان في المطلب , ففي إحدى جلساتنا معاً سألته عن قصة هذه المقوله , فقال إنه غير متأكد ولكن على ذمة يقولون , أن هناك إثنان من "المجاديه على قولته" الشحاذين أو من يمتهنون "الطراره وياكثرهم عندنا" كل يوم يجلس أحدهم على يمين باب صحن مرقد أميرالمؤمنين علي عليه السلام والآخر على يسار الباب , فيأتي الزوار وتجود ايدي المتصدقين عليهم بما تجود, ففي أحد الأيام , ودائماً كان المتصدقين يعطون الجالس على الطرف الأيمن لكبر سنه وألفة وجهه "لأنه قديم بالصنعه والناس تعرفه" ورث ثيابه , فأشتعلت الغيره والحسد في قلب الجالس على اليسار, فصار كل مامر زوار عند باب الصحن ورآهم متوجهين لزميله بالمهنه أظهر عيوبه وشنع عليه وأفترى "هذا كذاب , من الجدايه عنده مزرعه وقصر و,و,و,و هلم جراً " والثاني مو قليل شر وعلى نفس المنوال, فأصبحت النظره تجاههم دنيئه ,وتراهم الأعين بنظرة الكاذبان بسبب إفترائهما على بعضهما "ماينعرف صجهم من كذبهم" , وحتى من يريد أن يتصدق عليهم يعطيهم القليل ويأمرهما بأن يتشاركا بهذا القليل,فظهر هذا المثل أو التسميه أو الجمله سمها ماشئت. 

ولمآرب أعلم بعض خوافيها تسعى أطراف لها شأن كبير في قضية الكويتيون البدون في زرع مفهوم جديد بين أبناء هذه الفئه وهو ((الطبقــــيه)) , وفرض منهجيه في التقسيم فيما بينهم إعتمدت على قوانين مالها من قاعدة ترتكز عليها ومع كل الأسف نجحت هذه الأطراف في تنمية هذا المفهوم في عقول الأغلبيه العظمى من أبناء هذه الفئه, وبسبب الطبيعه البشريه للملهوف والمحروم طبق المثل القائل"الغرقان يتعلق بقشه" على أمل النجاة , وصار الأغلبيه من الكويتيون البدون بالعربي "كلن يقرب النار لقرصه" وصار بعضهم يتهم الآخر بأنه لاينتمي للبدون ,وهذا ماله حق في الجنسيه لأنه لايملك إحصاء65,وأن من أجبرو على تعديل أوضاعهم هم السبب في تعطيل حل قضية البدون ووضعو الحكومه في مشكله "حتى البدون يرقعون للحكومه مو بس النواب" , ومن باب المطالبه نجد كل من يتحدث أو يطالب منهم يتكلم بصفه شخصيه وكأنه البدون الوحيد في الكويت وهو المحروم والمظلوم الأول, فنجد إبن الكويتيه يطالب بالتجنيس أولاً قبل غيره كون أنه نص كويتي مثل مايطلق عليه في مجتمعنا,والعسكريين القدامى والمتقاعدين يريدون الحل لهم أولاً لأنهم قدمو خدمات جليله,وأصحاب الشهادات العليا يطالبون بتجنيسهم قبل غيرهم لأنهم ثروه للحكومه وتستطيع الإستفاده منهم من غير ان تتكلف الصرف عليهم, واللذين لايملكون إحصاء 65 يتهمون من يحمله بأنه مو صك غفران"المريخي فتح عيون الأوادم" , غفل هؤلاء أنهم شركاء في المعاناة ومتساوون في الحرمان , والنظره والتصور تجاههم هو واحد , أبارك لهذه الأطراف نجاحها في مسعاها بتطبيق المثل المحبوب على قلبي " امجدي مايحب امجدي" بين أبناء هذه الفئه. 

أعرف أن ماسطرت أناملي لا يعجب الكثيرين سواء من البدون أو غيرهم , فإن كان المعترضين من البدون فأتمنى أن ترجعو لأنفسكم وأختلو بها فهل ماقلت هو نقيض قناعة الأغلبية منكم , إن كان هو فلا أرى أي تطبيق لها والقناعة إن لم تترجم بالتطبيق تصبح إستغفال للنفس , أما غير البدون فأقول لهم "شأن داخلي". 

أتمنى أن أعرف ماهو دور لجنة الكويتيون البدون وماهو منهجها وماهي أجندتها في قضيتهم , وهل يملكون أسس وقواعد يلتزمون بها في مطالباتهم كون أنهم جعلو من أنفسهم ممثلين لإخوانهم, وهل لهم نظره وقناعه ومبدأ يسيرون عليه ويحاولون نشره بين الناس لتبيان كنههم , ولا الدعوه لجنة ومش حالك.

أتمنى أن ألتقي بأحد منهم حتى يجيبني على كثير من التساؤلات.

كلام في الممنوع

نشرت هذه المقاله في جريدة زووم بتاريخ 27 سبتمبر 2010

http://zoomkw.net/zoom/Article.cfm?ArticleID=94320

عقد من أيام عمري قضيته في مناقشة الطوائف الإسلاميه لمعرفة الإختلاف الفقهي والعقائدي ومعرفة المدراس الفكريه التي أسسها أئمة المذاهب التي تتبع من قبل المسلمين. 

قبل مايقارب الخمس سنوات كنت في نقاش مع أحد الأخوه المعتزله حول سيرة إبن أبي الحديد فدخل على خط النقاش طرف ثالث حول سياق الموضوع الى منحى آخر مما جعلني أقف عاجزاً عن التعمق معه في هذا النقاش لفقر مخزوني الثقافي عن مايطرح وللأمانه الرجل كان يطرح آرائه وقناعاته عله يجد القبول من أحدنا , ولكن لعمق القاعده الفكريه الراسخه لي ولصديقي المعتزلي لم نتأثر بما قال ورددنا عليه حجته بما هو يؤمن , الرجل كان من الملحدين المتبعين للنظريه الماديه أو حسب مايطلق عليها نظرية "bing bang" الإنفجار الكوني , يعلل المعتقدون بهذه النظريه أن بدء الخليقه كان سببه الرئيسي هو التصادم الكوني للأجرام والكواكب الكبرى فتطورت هذه الكواكب على مر مليارات السنين ومن ثم تحولت من الكتله الإنصهاريه تدرجاً الى برودة القشره العليا للكواكب فتهيأ الجو المناسب بالذات على كوكب الأرض بسبب التغير المناخي من حالة الحراره إلى البرودة مما خلق جواً مناسباً لنشئ الذره من اتحاد مكونات الطبيعه مشكله أول مخلوق وهو الذره الأحاديه. 

بكل بساطه نقض هذه النظريه هو بما يعتقد علماء الطبيعه الملحدين "الطبيعة الأم عقيمه" 

لولا معرفتي بآراء علماء الجيولوجيا من الملاحده لما أستطعت أن أرد عليه نظريته لأنه لم يعتنق أي دين حتى يرتد عنه , ولايعتقد بأي خالق لهذا الكون , فقط يستند على النظريه العلميه في التكوين, معتقدات بدأت تروج وتسوق لمبادئها لجذب متبعين لها في العالم الأسلامي ومن بينهم الملحدين والغنوصيين وعبدة الشيطان , أسمع وأرى أنه تشكلت لهم قاعده في مجتمعنا , ولجهل منا في كيفيه الرد عليهم ومعرفة الفكر الذي ينتهجونه ومبادئهم المعتقديه , نجد الكثير من شبابنا لايعرف من الرد على هذه العقائد الغازيه سوى "يالكافر يالمشرك عليك من الله ماتستحق" طيب وبعدين "وش استفدت أنا" , وضعنا أنفسنا في زاوية الحجر الفكري وقيدنا تلك النعمة التي من الله بها علينا من التفكر , لو أننا شعب يسمح لأبناءه بالأطلاع على العالم من حولنا لأستطعنا أن نجابه العالم بعلمه والجاهل بعلمنا , ماجدوى أنشاء معرض للكتاب ومنع الكتب في هذا المعرض , ما أعرفه وأستقيته من أغلبية المثقفين أن الملتقيات الثقافيه هدف أنشائها هو لكي تطلع على العالم من حولك وتقرأ مايخالف لك ولقناعتك لكي تستطيع أن ترد على المخالف بنفس السلاح "القلم" , معرض للكتاب ولاينشر به ألا ما أنا مقتنع به , لا أعلم ماهي الفائده المرجوه من معارض كتلك سوى تقييد للعقل وللفكر , ومادمنا على هذا الحال لن نصبح أمة ننهض بمثقفينا وعلمنا. 

لو كنا من مشجعين تنمية العقول لأستطعنا تأليف عشرات الكتب للرد على من أفتى برضاع الكبير , ومن أفتى بهدم الحرم المكي وبناءه من جديد بدعوى عدم الاختلاط 

لو كنا نقرأ ونتعرف على فكر الطرف المخالف لما وجدنا في هذا القرن متحجرين ألى الآن يتهمون الشيعه بأنهم يرمون شرف النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالفاحشه , أجل الله رسولنا وأمهات المؤمنين , ولما وجدنا منقرضين يتهمون أهل السنه باستخدام الكرمبج والبطيخه و, و , و , الى آخر الأسرائيليات. 

بحسب ما أنا مقتنع لا أرى من هذا المعرض وماسبقه والسابقين له سوى بروتوكول وبرستيج مفاده " ترى حنا ناس مثقفين وعندنا معرض" , وابوك للجنه .

حقوق الإنسان على مبدأ بطيخ

في حضور دولة الكويت أمام المفوضية العليا لمنظمة حقوق الإنسان ممثله بسفيرها السيد ضرار الرزوقي تعهد الأخير بأن في القمه التاليه ستلتزم دولة الكويت بتنظيم جمعية حقوق الإنسان على حسب مايتناسب مع القرارات والمعاهدات الدوليه وركز على مبدأ باريس.

الفقره الرابعه من قانون مبدأ باريس تنص على أن العنصر الرابع لجمعية حقوق الإنسان هو ممثل بالحكومه على أن يكون تمثيلها في الجمعيه يقتصر على الناحيه الإستشاريه فقط.

أي مخالفه لإحدى الفقرات الأربع من مبدأ قانون باريس يسقط الجمعيه من إنتهاجها لهذا القانون

من أهم الشروط في هذا القانون أن هذه الجمعيه ترسل سفرائها للقمه وأن يكونو من غير العنصر الرابع "الحكومه"

ولا أظن أن هذا سيحصل 

لذا ستكون جمعيات حقوق الإنسان في الوطن العربي على مبدأ بطيخ

عيسى بدينه وموسى بدينه

نشرت هذه المقاله بجريدة زووم بتاريخ 25 سبتمبر 2010

http://zoomkw.net/zoom/Article.cfm?ArticleID=94075

صدر الأمر من الإجتماع الأسبوعي للحكومه برئاسة سمو رئيس مجلس الوزراء بالإنابة ووزير الدفاع الشيخ جابر المبارك بسحب جنسية ياسر الحبيب , من وجهة نظر المجتمعون جاء هذا القرار جزاء لما أتى به من جرم , وأستند قرار السحب على الفقرتين الرابعه والخامسه من الماده 13 من قانون الجنسيه 15/1959 , على الرغم من إثارة أمر إزدواجية الجنسيه وروج لها سماسرتها ومطالبتهم بتطبيق الماده 11 من قانون الجنسيه على ياسر الحبيب , ألا أنهم يرددون ويطالبون بما لايعرفون , لو طبقت الماده 11 عقاباً له لتحول أرباب مراجل الفتنه من البحث عن مايثير النفوس ويملأها في التعدي على رموز الطائفتين إلى البحث والتحري عن أحوال خلق الله والإستخبار في إمتلاكهم لجنسية أخرى ولتحول الأمر لتصفية الحساب في قطع الأرزاق , كون أنها "غبره" طائفيه تبددت بربيع سحب الجنسيه بسبب الإزدواجيه , وستكون سنة يسيرون عليها , كفى الله المؤمنين شرها , قد يظن القارئ أني أوافق على إنتهاك القانون بإمتلاك جنسيه أخرى .. لا , ولكن أنظر للناحيه الإنسانيه أكثر منها قانونيه في هذا الأمر بالذات لأن الأحقاد والشرور التي ترسخت في القلوب والعقول جراء التعدي على العقيده ومايؤمن به المرء فتلك شرها وأسودها ولاتبقي ولاتذر لمثقال تسامح أو رحمه بغياب العقل , فيكون الهدف الأسمى هو الإنتقام وهذا مالانريده جميعاً , فيكفينا مانراه من تزمت وتطرف ولازلنا , وعلى ذكرهم طالب أقطاب الطائفتين دفاعاً عن مقدساتهم المترمزه بالشخصيات الإسلاميه وبالضغط السياسي وتأليب الشارع إصدار قوانين تعاقب من يتعدى بالقول على أمهات المؤمنين وأهل البيت والصحابه بسحب جنسيته , وستعود الزوبعه " والغبره" الطائفيه مره أخرى بتعدي على تابعي أو فقيه إسلامي وسيقوم بالخروج مره أخرى حجري الرحا ويبدؤن بالجرش والطحن وسيعرض أمامنا كل ماشاهدناه من هذا الشريط المنفر والمقزز مره أخرى بتشابه توأمي في الأحداث وبشخصيات جديده إضافيه على السابقه التي رأيناها ولا نزال " ولاطبنا ولاغدا الشر" ويطالب "أهل الغيره" بإصدار قانون بسحب جنسية كل من يتعدى على تابعي أو فقيه أو عالم إسلامي , إلى أن نصل للمقوله الجميله "عيسى بدينه وموسى بدينه" وتطبق أول ثلاث كلمات من الماده المغيبه عن أغلبية العقول الماده "35" من الدستور , ويكون نتاج مطالبهم هو سعي أعدائهم الليبراليون المسلمون "كلن يركض على ضيمه".


من مظاهر التطرف الفكري ومصادرة الآراء التي هي تعتبر سمه أساسيه للشعب العربي كافه طالب أحد الناصحين من وجهة نظره ورأيه علماء ومراجع وفقهاء الشيعه بإغتنام الفرصه لإعلان الوحده الإسلاميه وبدعوى التقارب الإسلامي بالتبرئ ونبذ كل الكتب والأحاديث التي هي مطابقه لما يقوله ياسر الحبيب والتبرئ ونبذ وإنكار العلماء السابقين ممن تحولت عظامهم لغبار المتشابهين بالعقيده معه , وتنقيح الكتب وأمهاتها وإخفاء كل مايشوب التنافر بين الطائفتين , وسيتغير الزمان ويطالب أحد علماء الشيعه بمثل ماطالب به حكيم الزمان من اخوانهم السنه درءاً للفتنه والفرقه ودعوةً للتوحد والتقرب " الحبايب مامر عليهم كتاب تاريخ" , مادعوى زعيم الحكمه إلا وهي تفريغ مذهب من محتواه من باب إستغلال الوضع الحالي وفرض ماهو في غير محله لدرء هذه الفتنه , فالأولى هو دعوة العلماء للإجتماع والتباحث في مايقرب لا في ماينفر.


أتمنى أن ينتهج العقلاء المبدأ الذي دعى له الشق الثاني من الماده"7" من الدستور , أما غيرهم فلا حياة لمن تنادي .. ولو ناديت لأسمعت حياً


سؤال للقانونيين: هل يتعارض ما نصت عليه المواد من سحب جنسية المتبوع في قانون الجنسيه مع الماده"33" من الدستور ؟ أتمنى الإجابه.
تعمدت أن لا أذكر نص المواد والقوانين حتى تتسنى لكم العوده لما تناساه البعض ويحاول فرض قانونه.

ناس تجر بالطول ,, ناس تجر بالعرض

نشرت هذه المقالة بجريدة زووم بتاريخ 21 سبتمبر 2010

http://www.zoomkw.net/zoom/Article.cfm?ArticleID=93624

إن أقرب تبسيط لمفهوم السياسه هذا المصطلح الخفي جوهرياً المكتنز بالأسرار والدهاليز المعبأ مكراً ودهاءً هو "ناس تجر بالطول وناس تجر بالعرض" وأشتري راحتك , أما إن أردنا التعقيد أكثر فالسياسة هي فن تحويل المستحيل للصعب والصعب للممكن , لها أدواتها وأخلاقها ورجالها ومكرها ودهائها , إن لم تكن مساوماً ومفاوضاً ماكراً فابتعد فأنت لاتصلح لها , السياسة هي أن عدو الأمس صديق اليوم في شن الحرب على حليفك الإستراتيجي , أن تكون سياسياً هو أن تصل لما تريد بأقل التضحيات والتنازلات التي تقدمها , السياسة أن تجعل لسان غيرك يطالب بما تريده أنت , المقتول برصاص الجيش الإسرائيلي في صلاة الجمعة تطلق عليه إحدى القنوات الفضائية الإخباريه قتيل بينما الأخرى تسميه شهيد , فهذه هي السياسة لاتخلو من تجميل المشوه وتشويه الجميل , يطالب الشعب نوابهم الموكلون من قبلهم بالدفاع عن أموالهم وحرياتهم وحتى مواقفهم وقناعاتهم , ولكن غفل هذا الشعب السياسي عن أمر مهم أن أغلبية مخرجاتهم وخياراتهم الديمقراطية أتت بأناس بعضهم لايفقه من اصول وفنون السياسة سوى إسمها , والبقية لهم أجندتهم الخاصه وأجندة الأحزاب والتيارات التي خرجوا من رحمها , أستغرب من البعض إستهجانهم على بعض المواقف التي يرونها من بعض الشخصيات السياسيه المختاره من الشعب سواء على صعيد الطرح الطائفي المتزمت والمتطرف أو الإشاده بفعل لايليق بصاحبه أو إفتعالهم للأزمات , أتمنى من ذوي العقول اللبيبه أن يمعنوا النظر من أتى بهذه الشخصيه وأوصلها لهذا المقام , هو الشعب,وبرأئي أن هذا صاحب الطرح ماهو إلا ممثل لشريحة من الشعب فكراً ومنطقاً و أتى بطريق الإختيار من فئات الأمه أو عن طريق الفزعه أوالدعم الحزبي أو التيار المنظم إليه إن كان هو الثانيه فلاتلومن إلا أنفسكم وعليها جنيتم , إن تصنيف وشرائح الشخصيات السياسيه المختاره من الشعب هم أعضاء من عوائل كارها التجارة فمن الطبيعي أن تكون أجندته وأهدافه تدخل في الإقتصاد العام للدوله بحسب مايرى وينظر ويريد تطبيق وجهة نظره وقناعته لتأكده بأنها صحيحه, الأعضاء المؤدلجون فهذا له قناعات وأفكار ورؤى وشريعة يريد تطبيقها بحسب مايؤمن , الأعضاء المتزمتون والمتطرفون دينياَ وفكرياَ , الأعضاء القبليون , أعضاء وصلو نكايةً بشريحه أخرى من الشعب , نائبة وصلت فزعه من طائفتها خيل لها أنها ستذكر بشهامة فعلها وشجاعتها عندما يتذكر خلق الله محاسن موتاهم , كل هؤلاء أتو بإختيار منكم , وممثلين لكم وكل منهم في حقيقة الواقع هو أفصح تعبير ووصف لتعددية المجتمع الكويتي ,وللناس سرائر ولا مطلع عليها إلا علام الغيوب والحكم يصدر من الظواهر, لهم أهدافهم وأجنداتهم الخاصه ب ساعين لتحقيقها بمقال ونطق ألسنتهم فهم يرون أن مايفعلون هو لمصلحة بلادهم وللعاقل أن يميز بين المحسن والمسيئ, الأغلبية منهم يفتقرون للمعنى الحقيقي للديمقراطيه وهي إقرار رأي الأكثريه مع إحترام رأي الأقليات, عند تشريع قانون أو موقف سياسي على الصعيد الشعبي أو الحكومي يؤخذ برأي الأغلبيه ولكن لاتهدر حقوق الأقليه ينما الواقع ولجهل في الكنه الحقيقي لمعنى الديمقراطيه نجد أن كل سياسي شعبي يريد فرض رأيه بأغلبيته ومصادرة آراء القلة المعارضين وتطبيق القوانين بحسب مايؤمن ويتصور وهذا هو السبب الرئيسي لخلق النزاعات والتفرق والخصام المستمر , التاجر يريد القوانين على حسب مالايتعارض مع تجارته ويقيد منها ظناً منه هو الأفضل للجميع غير محتسب لأحوال باقي الشعب , المؤدلج من الطائفتين يريد تطبيق الرؤى والأحكام الشرعيه بحسب أغلبيته ولايراعي أقلية الطائفه الأخرى والعكس صحيح , المتطرفون والمتزمتون يريدون إخراج المشركين من جزيرة العرب , ولن نصل لطريق التآلف إلا أن يتبع بعضنا ملة بعض , لا أحمل أحد الساسه من الحكومه أو أعضاء مجلس الأمه الوزر بقدر ما أنا القي اللوم الأكبر على الشعب لإختياراتهم ,كيف تريدون بشخص يريد تسيير قوانين الدولة على حسب أهوائه وقوانينه أن يقف و يطالب بحقوقكم ويراعي مصالحكم ويصلح مافسد من الأمور ويشرع لكم ماهو خير , أتذكر في أحد البرامج الحواريه أستضيف أحد النواب على غرار قضية تسببت في حل مجلس الأمه المذيع يوجه السؤال مخاطب النائب : ماهو رأيك عندما يصدر أمر من الفتوى والتشريع أن هذا البناء مخالف للقانون وبني على أرض غير مرخصه وهو حرام بناءه يرد النائب إن أزيل هذا البناء سأستجوب رئيس الوزراء .. وهذا مثال لبعض العقليات السياسيه في الكويت بكل بساطه يرى في نفسه أنه هو القانون ,وآخر يطالب بأن لاتسيس السياسه , ومن يتكلم بلسان وزير من الحكومه بينما دوره مراقبة أداء الوزير وحكومته, أتمنى أن لاتحملو ما أخترتم مالا طاقة لهم به , فهذا قدر معرفتهم بالسياسه , وكل على حسب علمه ومعرفته , وبعضهم فاقد لها وفاقد الشي لا يعطيه , أتمنى أن تتعلمو من أخطاءكم وتجعلوها عبرة لكم في الأيام المقبله , فبالنهايه سيرحل هؤلاء ويأتي غيرهم فأختارو ممثليكم بعنايه وإن أردتم حكومة قوية ذات قرار فاختارو ممثلين لكم سياسيين واصحاب قرار وأجندتهم الأولى والأخيره والساعين لتطبيقها هي "الكويت".

نغزه
-----
عالم دين سياسي , سياسي عالم دين أو متدين سياسي أو سياسي متدين , يلقي بالتصريحات والآراء يميناً ويساراً على كل حادثة دولية أو إقليميه ومن باب ذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين لم أر منه تصريح في قضية الكويتيون البدون على رغم أنها قضية بهذا الحجم هل تعمد تجاهلها أم لم تصله أخبار أهل الجهراء والصليبيه , فأتمنى عليه أن لايسبقه أحد و"يلطش منه" فرصة تصريح إعلامي يظهر فيه متحدثاً بإسم من هم أعلى منه مرتبةً ومقاماً في قضية البدون خصوصاً وأنه في الأيام الماضيه أعلنت قناة الوطن عن ولادة عالم دين سياسي جديد , بإنتظار تصريحك مولانا. 

حل ماري انطوانيت

نشرت هذه المقاله في جريدة الراي بتاريخ 20 سبتمبر 2010
http://alraimedia.com/Alrai/Article.aspx?id=227145&date=20092010

على ذمة جاك جاك روسو ناقل هذه القصة , أن في أحد الأيام ثار الشعب جائعاً وأمتلأت الطرقات وترجرجت الأرض تحت وقع أقدامهم هاتفين الخبز الخبز الخبز فأطلت الملكة ماري إنطوانيت من شرفة قصر فرساي مستهجنة "ماذا يريد هؤلاء" فأجيبت أنهم لايجدون الخبز فترد إنطوانيت خانم " لماذا لايأكلون البسكويت".
على ضوء هذه القصة نجد أن قوماً طال إنتظارهم على مصابهم وبلواهم متأملين فرجاً قريباً لكربهم ويرتجون حلاً لمآسيهم , فنجد الشرائح التي ترقبتها عيون النوائح طويلاً قد أطلت , لتنهي ما عايشته تلك النفوس من الحرمان , تقرير لجنة المقيمين بصورة غير قانونية المشكله من قبل المجلس الأعلى للتخطيط توصلت للرؤية النهائية التي سترفع لمجلس الوزراء لإعتمادها , وقسمت الشرائح كالتالي 5096لديهم جوازات أصلية ومخالفون لقانون الإقامة ,8058 ليس لهم تواجد قبل30 عام في الكويت ,8579جيش شعبي وقيود أمنية ,13941لديهم أقارب من الدرجة الرابعة أخ أو أب أو عم أو إبن عم تم الإستدلال على جنسيتهم , 4472قيود جنائية تمس الشرف والأمانة ,37887 متواجدون منذ عام 1966ولديهم جنسية أصلية إجمالي العدد78033 , إذن أين من يدعون أنهم بدون في الكويت , إقترحت اللجنة حلولاً لبعض الشرائح حتى يتم الإنتهاء من المشكلة نهائياً ومن جملة الحلول تقسيم الشرائح إلى ثلاثة مجموعات الأولى "المطلوب تعديل أوضاعهم ومن بينهم الشريحة ذات القيود الأمنية والجيش الشعبي" تمنح هذه الإمتيازات العلاج والتعليم على نفقة الصندوق الخيري , إقامة 24 , منح قرض بدون فوائد لتسهيل تعديل الوضع , منح إجازة من العمل للعسكريين في وزارة الدفاع والداخلية ,تسهيل إستخراج جواز السفر عن طريق مخاطبة وزارة الخارجية لدولة من يريد تعديل وضعه , الإستمرارية في العمل وتقديم طلباتهم للتوظيف على الوافدين , مكافأة نهاية الخدمة , إصدار رخص القيادة , منح السكن الشعبي , أغلب ماذكر سابقاً هو متوافر للعسكريين في وزارتي الدفاع والداخلية ممن تعدت خدمتهم أكثر من 35 عام عدا ميزة التوظيف لأبنائهم ماذا أضاف هذا الحل لهم , سؤال لابد من طرحه هل سيحصل من تم الإستدلال عليه بإثباتات رسمية أنه متعاون وجيش شعبي على إقامة مادة 24 , الشريحة الثانية من المجموعه الأولى "المطلوب تعديل أوضاعهم" أقارب من تم تعديل أوضاعهم إستناداً إلى جوازات سفرهم الأصليه غير المكتسبه حتى الدرجه الرابعه << الأب , الجد , الحفيد , الأخ , إبن الأخ , العم , إبن العم>> يعني يطالب كل من كان له إبن عم مقيم بتعديل وضعه على جنسيته بينما نجد في المجموعة الثانية الذين يمكن النظر في تجنيسهم الشريحة الأولى يحق لكل من كان له صلة قرابة بأب أو جد أو أخ أو عم كويتي بالتأسيس التقدم بطلب الجنسيه ويتم النظر في طلبه , يعاجل بالعقاب على من كان له إبن عم مقيم أو تم الإستدلال على جنسيته ولايثاب من كان له إبن عم كويتي " تلك قسمة ضيزى" , كثير من الحالات التي أعرفها ينتمون لأغلبية المجموعات والشرائح التي ذكرت في التقرير من بينهم شخص عداً لاحصراً ينتمي للمجموعه الأولى المطالب بتعديل أوضاعهم من قائمة الشريحه السادسه المؤشر على جنسيتهم ولم يعثر على هذه الجنسية المؤشر عليها وأيضا ينتمي للمجموعة الثانية من ينظر في تجنيسهم في الشريحه الخامسه والسادسه والسابعه والثامنه وأيضا المجموعة الثالثة بشريحتيها عند تطبيق هذه الشرائح على أيها يدرج , متناقضات كثيره في هذا التقسيم ما أتت بحل إنتظرته أربع أجيال لإنهاء وضعها المعلق , لم أجد أي ذكر لمنح شهادة الميلاد ولا توثيق عقود الزواج ولا شهادة الوفاة ولا حصر للوراثة ولا حرية التنقل كنت أتمنى أن أجد توصية بتحويل من ثبت عليهم خيانة الدولة أو قضية تمس الأمن أن يتم تحويلهم للمحاكمة فوجدت أنهم يمنحون إقامة قانونية , كنت أتمنى من يتم الإستدلال على جنسيته ببراهين وأدلة رسميه أن يتم تحويلة للقضاء ومعاقبتة بتهمة التزوير ومخالفة قانون الإقامه طوال فترة تواجده في الكويت ولكن وجدت أن من له إبن عم مقيم فهو مطالب بتعديل وضعه أو تتم إحالته للقضاء بتهمة عدم الكشف عن جنسيته الأصليه , كنت أتمنى أن يتم تكريم من حملوا السلاح دفاعاً عن الكويت على مدى الثلاثة عقود ونصف بمنحهم حقهم المشروع فأجد أنه يمكن النظر في منحهم إقامه دائمه , ما أشبه حل ماري إنطوانيت بهذا الحل. 

سادة السلق

نشرت هذه المقاله في جريدة زووم بتاريخ 18 سبتمبر 2010

http://www.zoomkw.net/zoom/Article.cfm?ArticleID=93134

المنطق السائد حالياً والطاغي على أغلبية القناعات التي يعبر عنها أصحابها هو كالتالي , سواء إمتدحت الوزير الشيخ أحمد الفهد رياءً أو من باب شكر المخلوق هو شكر الخالق أو الإشاده بماينجز حتى إن كنت مشيداً ومادحاً بتجرد والنية كانت هي ذكر محاسن عباد الله فالحكم الصادر بحقك في كل الحالات أنت "فداوي" , أما إن تهجمت أو إنتقدت ولايهم نوع الإنتقاد بناءً كان أو لمصلحة , لشخصه أو لأداءه , يشار إليك بالبنان بأنك " معارض " والمتصدي للفساد بأنواعه وأشكاله وصاحب الكلمة الصادقه , والفكر المستنير , ونبراس الرشاد , وحامي الحمى , والمدافع عن حقوق الشعب.
الوسطيه والإعتدال في الحكم على الرأي والقناعة في نقطة معينة بذاتها يتم طرحها معدومــــــــه , أبيض أو أسود , مع أو ضد , معاهم ولا علينا , منطق منفر لكل من يريد إبداء رأيه بأريحيه متأملاً إيصال الفكره المرجوه من شكره أو نقده , لكنها بذات الوقت مفيده وذات مردود ضخم للباحثين عن المواقف الصفراء والمصطادين في المياه النتنه.
بما أني من فئة "الحمدلله إنا عايشين وكيس الخبز بخمسين فلس" فلايحق لي أن أنتقد الأداء ولا أن أمتدح الأفعال أما إن تجرأت وفكرت مجرد التفكير فسيكون مصيري " أسرع طريق يودي مايجيب" , أما غير ماذكرت فلي رادع من نفسي يمنعني من إنتهاج هذه الأفعال لكرم خلقي.
كلما صرح الشيخ أحمد الفهد بحكم مركزه الوزاري أو ظهر في نشرات الأخبار مبيناً أو موضحاً لمشروع أو موقف حكومي إنتفضت الأبدان وتجردت الأقلام وأنطلقت الألسن وإنساب نهر المعارضين وأرِزو وكان على رأسهم أعضاء مجلس الأمة "وأشتغلت رحمة الله" فهذا مشكك وذاك معارض وذاك ينفي وذاك يشجب , كان تصريح الوزير الفهد هو أننا أنجزنا 25 بالمئة من خطة التنميه , الرجل قال ماعنده , وأنتم يا أعضاء مجلس الأمه الكرام تملكون أدواتكم الدستوريه للمحاسبه والرقابه والتشريع , حاسبو الرجل إن كان مخطئاً.
وقارنو بين ماأنجزته الحكومه وخطتها التي قدمت إليكم وأطلعتم عليها وأقررتم ميزانيتها في الجلسات التي سبقت العطلة الصيفيه , تصريح الخمس والعشرون بالمئه لم يترك ولم يذر صحيفة أو كاتب عمود إلا وأغلبهم منتقد معترض ويامحاسن الصدف بين إعتراض نائب من الخمسين ومليون كاتب مقاله"توارد خواطر".
إلى المعترضين دائماً أنتم من أوصلتموهم لمنصب التكليف رسماً التشريف جوهراً وفعلاً , بينما هو تكليف جوهراً ورسماً , فليقومو بواجبهم المناط بهم والمتحتم عليهم لأصلاح الإعوجاج إن وجد برأيكم ورأيهم , وليرضو ضميرهم وليبرئو ذمتهم وليكشفو مكامن الخطأ إن وجدت بحسب تصورهم وتصوركم , وإلا فلاحاجة للنواح والعويل والنوح والدعاء بالثبور " واللطم والدق على الجلاوي" , الرجل قال كلمته فقولو كلمتكم , حرية التعبير غير مكفوله لي لأسباب عده ولكنها مكفوله لكم بحكم الدستور

شبرة الخضره

بما أني من عشاق هذا التوقيت الشهرين التاليين لشهر رمضان , قررت أن اخرج وأطلع على شؤون البلاد والعباد , قادني التفكير وانا هائم على وجهي بقصد الترويح عن نفسي بشكوى خلق الله وأمة محمد من ظاهرة الغلاء والكل يشكو , وبما إننا نحترف أحد التعابير الإنسانيه وهي الإمتعاض "التحلطم" , قادتني أقدام السياره "التواير" إلى شبرة الخضار إتحاد المزارعين في منطقة الشويخ  بهدف الإطلاع على الأسعار "ونمير أهلنا", ورأيت التشكيله الطبيعيه والتركيبه السكانية لكل دوله من مواطينين ومقيمين وبينهم قاسم مشترك وهو "الشوبنغ بالشبره"  

ولازلت إلى الآن مفجوع مما رأيت ومتهول مما شاهدت

إذا كانت هذه أسعار الخضار والفواكه المعروضه في شبرة إتحاد المزارعين وبحسب ما أعرف وماهو معروف عند الكل أن أغلب هذه المنتجات مدعومه من قبل الحكومه بدءاً من الماء وصولاً للأسمدة وحتى تعويض عن الصقيع , ومن باب مجبر أخاك لابطل "طشرنا ماطشرناه" على الطماط الهاييتي والبصل الكاريبي والبطاط الجنيويري " جايبينه من ريو دي جانيريو"  وبقرب المسافه مابين الشبره وشركة المواشي الكويتيه ذهبت "حجه بحاجه"  الحجه الفضول الأول حب الإطلاع على الأسعار التي هتكت بسببها جيوب خلق الله والحاجه الشراء , فوجدت الخروف الإسترالي بـ39 دينار فبعد الذبح والسلخ ترى " اربع حطبات وفوقهم صوف" , بطريق عودتي أخذني التفكير بأمر

وعند وصولي وضعت قائمه بالأسعار لأقل المواد الأوليه الغذائيه لكل بيت

صندوق الطماط : 2,750 دينار

شوال البطاط : 1,750 دينار

شوال البصل : 1,750 دينار

كيس ثوم صغير : 1دينار

صندوق باذنجان , بيذنجان , بيدجان , أسود : 1,750 دينار نوع من الخضار لها اربع مسميات بين أبناء الشعب

صندوق قرنبيط 5 حبات : 1,500 دينار

صندوق كوسا : 2.250 دينار

صندوق فلفل أخضر لزوم السلطه : 1,750 دينار

خروف أسترالي 35 كيلو قبل الذبح 15 كيلو بعد الذبح : 39 دينار

كرتون دجاج سعودي أو كويتي 10 حبات : 10,750 دينار

شوال 5 كيلو سكر : 3,250 دينار

كيس ملح صغير : 180 فلس سابقاً كان 100فلس ولأجل موجة الغلاء الملح زعل لأنهم مارفعو سعره وصار 180 فلس " مكسوره وتبرد"

كيس أرز "عيش" أرخصها عيش 20 كيلو : 10 دينار

لو قلنا أن من كل صنف من الخضار والدجاج نأخذ 2

الناتج 103 دينار هذا ومن غير الأجبان وأخواتها النواشف ومن غير الفاكهه ومن غير " بطاط وكاكاو" للبزارين.

الأخوه السابقون في السلاح المراسلون البواسل في وزارة التربية أصحاب رواتب"150 ومش حالك مع الخصومات بعيد الفطر والأضحى والعيد الوطني والإسراء والمعراج وكل مناسبه رسميه من الدوله" واللذين هم أعلى منهم رتبه الأخوه المناديب في مكاتب المحاماة أصحاب رواتب 180 دينار والأساتذه النوابغ فخر أمة البدون الجامعيين أصحاب رواتب 200 و250 دينار كل ماذكرت المتزوجون منهم من وفقه الله وأستغل بحياته الأسريه مع وجود " بزر أو اثنين" 103 دنانير فقط للمستلزمات الأوليه لأجل "البلع" والمسؤوليات كثيره إيجار "المحكر في عمارة العزابيه" وغيارات للطفل أجلكم الله وحليب وسيارته وبانزينها و و و و و 

نصيحتي لكم أتركوا الرزق الحلال وأتجهوا لتجارة المخدرات "أصرفلكم" صحيح أن نهايتكم "سوده ومصخمه" ولكن على الأقل تأكلون ماتشتهيه أنفسكم , أو إبقوا على حالكم هذا وحاولو التوفير وأستبدلو ماذكرت من هذا القليل من المواد التموينيه لبيوتكم "بصمونة يابسه وشاي" كما كان يتغذى جنود الجيش الشعبي وإجعلو بينكم وبينهم قاسم مشترك بما أنكم كلكم من اصحاب القيود الأمنيه والجيش الشعبي.

 الجمله الفلسفيه الأفلاطونيه المشهوره والمعروفه " موعاجبك روح ديره ثانيه" ايدي بإيدك ولك الأجر من الله ودلني على هذه الديره أو الدوله التي تقبل بالبدون في ظل التضييق حتى في طلب رزقهم خارج الكويت

فرنقع.

فتنة وطنية

رئيس الوزراء بالإنابة وزير الدفاع <<دعا وسائل الإعلام إلى التوقف عن بث ونشر ما يسيء إلى الوحدة الوطنية>>

النائب وليد الطبطبائي << نشد على يد الحكومة ورئيسها بالإنابه لتدعيم الوحده الوطنيه>>

النائب  مبارك الخرينج << نحن مع الوحدة الوطنية>>

النائب دليهي الهاجري <<يشيد بتصريحات رئيس الوزراء بالانابة الشيخ جابر المبارك ويقف مع الحكومة في ضرورة التأكيد على الوحدة الوطنية>>

النائب صالح عاشور << نحن مع التصريح الحكيم في الدعوة للوحدة الوطنية>>

النائب حسين القلاف << أولوياتنا الوحدة الوطنية>>

النائب محمد هايف المطيري << الوحدة الوطنية خط أحمر>>

الصحف اليومية الكويتيه بلسان واحد واليد اليمنى مرتفعه تلامس عنان السماء ملوحة بشارة النصر << نحن ندعو للوحدة الوطنية>>

كتاب المقالات السياسيه والفنيه والدينية وحتى الشيوخ مفسري الأحلام والنواب السابقون والوزراء السابقون ووكلاء الوزراء والوكلاء المساعدون ومدراء الإدارات ومراقبون الإدارات ورؤساء الأقسام <<نموت وتحيا الوحدة الوطنية>>

مليون مواطن كويتي ومئة الف أويزيدون من البدون و4مليون مقيم كلهم رفعو شعار <<الموت لمثيري الفتنه ونحن مع الوحدة الوطنية>>

السؤال هاهنا من كان السبب في الزوبعة التي أطلت علينا منذ منتصف شهر الرحمة إلى يومنا هذا

لاشك ولاريب وبعين يقين تام هو لاسواه ياسر الحبيب .. فقد أقام إحتفاله الملائكي الصوره شيطاني الجوهر وقال ماقال ومن ثم تشكل بصورة نواب مجلس الأمة وقام بالتصريح يميناً ويساراً معارضاً ومؤيداً ومن ثم تناسخ فكرياً مع رؤساء تحرير الصحف اليومية وقام بإيعاز منه للمحررين بنشر الأخبار والمانشيتات الداعية للتفرقه والفتنه الوطنية ,, وأكمل مخططة الإبليسي الشيطاني بتلبس كتاب المقالات وكأنه من عفاريت الجن والسيطرة على أياديهم اليمنى واليسرى وأمرهم بتجريد أقلامهم من أغمادها والبدء في تقليب التربة لتمهيدها لإستقبال الفتنه التي قام بإطلاقها , وتناسخ ياسر الحبيب وأصبح أربعة رجال ووقف كل واحد منهم في جهة من الجهات الأربع فنفخ بفمه نفخة واحدة فأظلت سماء الكويت سحابة سوداء ملبدة بمقاريع ومطارق الشيطان فدخلت كل بيت وأختلطت مع كل ذره رمل من أرض الكويت فجعلت خلق الله سكارى الفتنة وماهم بسكارى تنتشي نشوتهم عند ذكر أحاديث الفتنة ويتمرغون بوحل التشكيك في نوايا الناس وتكفيرهم.

كلكم مع الوحدة الوطنية 

فقط وفقط ياسر الحبيب هو من يقوم بتدميرها

لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم

تأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم

--------------------------------------

نقلت الصحف اليومية في العشر الأواخر المباركة من الشهر الفضيل أن جهات عليا في الدولة أمرت بأن تتم معالجة ملف المزدوجين بسرية تامة ولا أعرف ماهية هذه الجهات ولاشخوصهم ولكن قرار كهذا لابد أن يكون من أحد أقطاب الدولة ,, ويطل علينا أبوجعل في أول يوم عيد للمسلمين بمخالفة هذه الجهات بنشر وثيقتين لمواطن كويتي يمتلك تابعية"جنسية" سعودية  , على الملأ أمام القاصي والداني , تحياتي للسرية.

ياسر , عثمان , طه , كلهم بسوس

ماسأكتب لن يقبل بنشره حتى الباحث عن الفتن عبدالباري عطوان فأرتأيت أن أكتبها هنا لعل وعسى أن يطلع عليها عاقل واحد عندها لن أشعر بضياع ما سأكتب سدى.

ربط الآخرين بمصائب الأولين في منتصف شهر رمضان "ياسر الحبيب" بإحتفاله المزعوم

سؤال أطرحه كوني من أبناء هذا المذهب المحارب حالياً " صاحت عليه الصايحه"

مالفائده التي خرجنا بها من أحتفال ياسر الحبيب كون أننا شيعه

سؤال آخر لابد من طرحه

ماذا إستفاد ياسر الحبيب من الإحتفال الذي أقامه؟؟

الإجابه على السؤالين هي واحده 

لاشي سوى أننا أُخذنا بوزر لم نزره

مخالفتان وقع فيهما ياسر من وجهة نظري وهما الأشد

الأولى أنه خالف قول الله وقول رسوله وخالف كتاب رب العالمين <<ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ >>

اي حكمه وموعظه حسنة التي طرحت بها الفكره التي تريد إيصالها

بسب وشتم زوجة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

المخالفه الثانية التي وقع بها 

هو مخالفته لخلق علي بن ابي طالب عليه السلام

بعد إندثار غبار معركة الجمل وعزل قتلى المسلمين بين شهيد في صف علي وشهيد في صف أصحاب الجمل " ولم أسمع بأن هناك شهيد للحق وشهيد للباطل فلابد من وجود حق مثواه الجنه وباطل مثواه جهنم"  فأيهم الحق وأيهم الباطل أنت يامن تقرأ تحكم , قام أمير المؤمنين عليه السلام وأرسل السيده عائشه قائدة جيش حرب الجمل إلى المدينه مع 45 خيال حين وصولهم أكتشف أنهم جميعاً من النساء , ماسمعت ولاقرأت في تاريخنا الإسلامي الحقيقي والمشوه أن علياً عليه السلام وجه كلمة لوم للسيده عائشه.

فبأي حق قلت ماقلت

هذان سببان يكفياني أن أقول أن ياسر ومن هم على شاكلته ساعين للفتنه ومخالفين لأخلاق أهل البيت , استغرب من هذه البلاهه والسخافه ممن يدعون أنهم دعاة للتشيع ولنشر فكر أهل البيت , أهذا الخلق الذي تتشدق به وأنت من المنادين والمدوين بين خلق الله بأن علي بن أبي طالب إمامك وقدوتك , والله إن علي بن أبي طالب برئ مما تفوهت من رذائل الكلم , تتلمذت على يد المدعي بأنه حافظ لدين الله ورسوله ونسي أن يحفظ لسانه من مفردات العهر , قدوتك أستاذك وليس علي عليه السلام , فذاك جنسك والجنس مع الجنس يميل.

يطالب البعض وأثار ضجه وجعجعه ولم يبق إلا أن تخرج الجموع بمسيرات سلميه وغير سلميه مطالبه المراجع بالتبرئ من ياسر الحبيب وشجب ماقاله والإستنكار مما تفوه , قبل أن يخرج عليكم مرجع ويشجب ويستنكر وهذا مايجيده العرب , أدعوكم فقط أن تعرفو من هو أستاذ ياسر الحبيب ومن ثم طالبو أناس قضو جل حياتهم بين كتاب الله وأحاديث رسوله وبليت اجسادهم لله نذراً في خدمة الدين , لايجتمع النقيضان , فهولاء هم من العلماء الذين يخشون الله وذاك من السفهاء الذين لايعرفون حق الله على خلقه.

سحب الجنسيه

تكررت المطالب بسحب جنسية ياسر الحبيب , نعم لابد من سحبها ونطالب بسحب جنسية عثمان الخميس" لايرد علي قارئ ويقول قل الشيخ عن الاخير فوالله إن تجرأ أحد وقالها لأوردنه حوضاً ماتمنى يوماً أن يرده" , ونطالب بمنع العبيكان من دخول الكويت , ونطالب بمنع دخول من أفتى بحلية دمنا وأموالنا وأعراضنا , وسحب جنسية كل سفيه يخرج علينا ساباً لرمز من رموز المسلمين , إلى أن يبقى 1000 كويتي والباقي مبعدين وبدون برتبة كويتي سابق.

الكيل بمكيالين 

ماكنت أتمنى أن تصل الأمور لهذا الحد من الكيل بمكيالين والتعرض لخلق الله وإلصاق التهم جزافاً بعباد الله , شريحه كبيره من الشعب أخذت متبعين المذهب الشيعي بجريرة شناعة فعلة ياسر , ونادت طوائف بإبعاد المزدوجين الشيعه إلى أيران , نظريه مقيته وبغيضه أن كل شيعي هو غير عربي على أن في نظري وقناعتي الحق هو كما قال رب العزه <<وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ>> فلافضل لعربي ولا أعجمي إلا بالتقوى , لنفترض أخذتم ثلث الشعب وأبعدتوهم إلى أيران وساحو في أرض فارس كاتب هذه المقاله في أي أرض يسيح في بلاد العجم "أغير أسمي وأصير يوسف بهروز عصيمي زاده"  , كلمة حق تقال والساكت عن الحق شيطان أخرس , إن المشككين في لاء الشيعه لوطنهم الآن هم نفسهم من كانو يشككون بولاء الشيعه على زمن العبدالصالح حامي البوابه الشرقيه الشهيد النجس الجريذي صدام حسين , المطبلين لبطل الأمه الإسلاميه هم نفسهم من أتهمو الشيعه بخيانتهم لوطنهم في تلك الحقبه , وهم نفسهم الآن على أن القوم ابناء القوم , لو أن شيعي في الصين لف على رأسه مقدار خمسة اذرع من القماش الكوري الأبيض وصاح منادياً بأي سخافة وسفاهه من شأنها تمزيق جسد الأمة الإسلامية خرجت أصوات " الرفاق" مطالبة بطرد الشيعه ودحرهم إلى بلادهم إيران.

فعلاً إنها كانت.

الحجة علينا هو بما نعتقد لا بما تعتقد انت وتؤمن 

لا أنكر ولا أجحد أن لنا شبهات ومواقف من كثير من الصحابه وحتى من بعض أمهات المؤمنين , والتاريخ يذكر ذلك , لكن أرفض هذا الطرح المقيت , تاريخنا يذكر ماجرى بين السيده عائشه والإمام علي عليه السلام , فهل ماقاله ياسر يدخل في وصايا الإمام جعفر الصادق عليه السلام <<كونوا زيناً علينا ولاتكونوا شيناً علينا شيعتنا>> , بئس مافعلت , فما أنت إلا شين على أهل البيت.

عثمان وياسر

عثمان الخميس مدير قناة صفا

قالها علانيه في كتابه حقبه من التاريخ في الصفخه 116 << لم يكن في خروج الحسين مصلحة دين أو دنيا وحصل بخروجه فساد كبير ولو قعد في بلده  لما حصل>> ويقول رسول الله الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنه , فأيهما أصدق عثمان الخميس الذي نعت الحسين بالمفسد بخروجه أم رسول الله الذذي وصفهما بأنهما سيدا شباب أهل الجنه , لا أقبل أن يكون الأمر لكم غفور رحيم ولهؤلاء شديد العقاب , فذاك سب وشتم السيده عائشه , وهذا كذب قول رسول الله أن الحسين سيد شباب أهل الجنه وأصر على أنه ساعي للفساد , أيؤجل العقاب لذاك ويعجل لهذا.

ياسر الحبيب استغل " اليوتيوب" والمواقع الأكترونيه والمدونات وكل الوسائل المتوافره حالياً عند الكل لنشر فكره , ولكن عثمان الخميس أنشأ قناة كامله لاهم لها يومياً إلا تكفير الشيعه , شاهدوا متى شئتم المدعو طه الدليمي رجل أقرب وصف له أنه يتكلم بلسان قارون , وآخر ما سمعت أنه تمت إستضافته من أحد اللجان.

إن عباد الله آمنين , ولو خير إبن آدم بين أن يعيش هانئاً هو وأعدائه على أن يعيش كدراً هو وأعدائه لإختار الأولى على الثانيه , ومانحن إلا أخوة في الدين ويجمعنا الرب الذي نعبده ورسولنا واحد وكتابنا واحد , فليتعلم الطرفان أن يتغاضيا عن أخطاء بعضهما حتى يصلان لهبة الله على خلقه وهي العيش الآمن , فلنتقبل الطرف الآخر ونحتويه ونحترم رأيه لكي نكون مثال له كي يتقبلنا ويحترم آرائنا , ومايضيرك إن كنت في جادة الصواب ونادت بك الخلائق إنك مخطئ , إنك لك عيوباً وللناس أعين.